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500余名游客齊聚神農(nóng)部落祈福尋根

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慶國(guó)慶，賀中秋，神農(nóng)部落雙節(jié)活動(dòng)來(lái)襲，等你來(lái)嗨～

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隨時(shí)隨地·青春友你--相約神農(nóng)部落，尋覓七夕良緣 聯(lián)誼活動(dòng)

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三皇五帝文化園

三皇五帝是中華上古杰出****的代表，《帝王世紀(jì)》：伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：顓頊、帝嚳、唐堯、 虞舜、夏禹為五帝。三皇時(shí)代處于約4000年前到6000年前，是中華文明的萌芽發(fā)展期。...

恢復(fù)古祭臺(tái)的意義

《隋書(shū)·樂(lè)志》云：“桐柏山，淮之**。肇基 帝跡，遂光區(qū)有。”悠悠淮源水，神農(nóng)、大禹肇基 業(yè)。這里有中華文明的**初曙光。 悠悠淮水，文明之源，創(chuàng)世之力。 中華文明作為世界四大古文明中**沒(méi)有中 斷、...

棋盤(pán)圖案解讀

神農(nóng)部落發(fā)現(xiàn)的方格構(gòu)圖巖畫(huà)乍一看，好像是民間游樂(lè) 的棋盤(pán)。是的，它是“棋盤(pán)”，不過(guò)在棋盤(pán)的背后蘊(yùn)藏中極 深的文化含義。 《晉書(shū)·天文志》引《周髀算經(jīng)》“天圓如張蓋，地方 如棋局”。是知“棋局”的背后表...

天干地支圖案解讀

在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，先民們逐漸發(fā)現(xiàn)“天”與農(nóng)作物生長(zhǎng)有著內(nèi)在關(guān)系，也**悟出一個(gè)“道理”：收成怎樣，不決定于自 己，也不完全決定于作物本身，而是決定于天。他們把萬(wàn)物有靈觀念移植到大自然，認(rèn)為日月星辰風(fēng)...

兩個(gè)人手拉手圖案解讀

母系社會(huì)晚期，人類由部落時(shí)代進(jìn)入了由各部落組 合而成的部落聯(lián)盟時(shí)代，這就是酋邦時(shí)代。**的考古學(xué) 界一般將酋邦時(shí)代說(shuō)成是**聚落或者都邑**時(shí)代，大 約相當(dāng)于傳世文獻(xiàn)記述的黃帝、唐堯、虞舜、大禹時(shí)代。...

三足金烏圖案解讀

《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》載：下有湯谷。湯谷上有扶桑，十 日所浴，在黑齒北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上 枝。《淮南子·精神篇》載：日中有駿烏?！墩摵狻ふf(shuō)日篇》 載：日中有三足烏?？梢?jiàn)，關(guān)于太陽(yáng)與鳥(niǎo)...